发烧
发烧是一种罕见的病症。古代医家以为发烧是指病人自发有发烧感，或医师在诊察病人经过中察觉有发烧，如今还包罗指体温抬高高出一般范畴。无论外感热病，仍是内伤杂病，都可涌现发烧。
发烧热型及伴随的其余临床体现，能够反响不同的病证。
是指发烧同时伴随恶寒，即发烧恶寒同时并见（恶寒与恶风都是怕冷的病症，性质类似，可是水平有轻重之分，恶寒重，恶风轻），它是诊断表证的重要根据之一。发烧恶寒罕见于外感热病中，凡风、寒、暑、湿、燥、火等外邪侵蚀体表，人体卫气受邪，卫气被遏，和暖功效松开则恶寒或恶风，卫气抗邪，邪正相争则发烧。根据发烧恶寒这一热型伴随的不同临床体现，可诊察识别不同的表证。
——发烧恶寒伴头痛，自汗，脉浮缓者，是太阳中风证，八纲辨证属表寒证。为风寒袭表，营卫不和而至。
——发烧恶寒伴头痛，身痛，骨节痛苦.无汗，脉浮紧者，是太阳伤寒证，八纲辨证亦属表寒证。为风寒袭表，营幽暗滞而至。
——发烧恶寒或微恶风寒，伴头痛，口渴，咳嗽，咽红肿痛，舌边尖红，脉浮数者，是卫分证。八纲辨证属表热证。为温热之邪袭表，肺卫受邪而至。
——发烧恶寒伴身热不扬，午后热甚，头痛，身重，胸闷不舒，苔白腻，脉儒缓者，是湿遏卫分证。为湿邪侵蚀，卫气受邪而至。
——发烧恶寒做头痛，少汗，干咳，无痰或痰少而粘，鼻燥，口渴，咽干，舌红苔白，脉数，发于秋天者，是燥邪犯表证。为燥邪侵蚀，肺卫受邪而至，有温燥与凉燥之差别。
——发烧恶寒或微恶风寒，伴身重，痛苦，汗出，口渴，脉弦细芤迟，发于夏日者，是暑邪犯表证。为暑邪侵蚀，卫气受邪而至。
又称高热。是指发烧较高，热势较甚.常不伴恶寒而反恶热，又称“但热不寒”，或“身热，不恶寒反恶热”。是里实热证的重要病症之一，为邪正搏斗强烈而至，罕见于外感热病的中、后期。
——壮热伴汗多，面赤，口渴喜冷饮，舌红苔黄，M，rN.9P7脉宏大或滑数者，是阳明经证及气分证。为阳明气分热盛而至。
—一壮热伴神昏谵语，或昏愦不语，舌蹇肢厥者，是心包证。为热陷心包，心神被扰而至。
——壮热伴头痛头胀，兄弟躁动，口干唇燥，甚则抽搐神昏，舌红苔黄燥，脉弦数者，是热盛动风证。
为热盛心神被扰，津伤筋脉失养而至。
——壮热夜甚，伴头痛，口渴，肌肤斑疹隐约或显现，或吐血便血，舌绛，苔黄，脉数者，是气血两燔证。为里热炽盛，营血被扰，血热妄行而至。
——壮热伴胸痛，胸闷，咳嗽，痰多色黄或稠密，舌红苔黄腻，脉滑数者，是邪热壅肺证。为邪热壅肺，肺失宣肃而至。
是指发烧有按时形势，或发烧的病人，到了确定的时候其热势抬高。为邪正搏斗而至，既看来于外感热病，又看来于内伤杂病。
——潮热日前而发，伴随腹胀腹痛，便秘，或下利，心烦，谵语，舌红，苔黄燥，脉沉实有力者，是阳明腑证。为阳明热盛，肠胃有实热之邪结聚而至。
——午后潮热，身热不扬，伴头身困重，胸脘痞满，腹胀便溏，口渴不欲饮，泛恶，舌苔厚腻，脉濡数者，是湿热贪恋气分证。为湿热贪恋气分，湿遏热伏而至。
——午后潮热，伴颧红，咽干口燥，兄弟心热甚于兄弟背，神操劳力，心烦，舌红少津，脉细数者，是阴虚内热证。为余热未尽，阴虚内热而至。
——午后潮热，伴干咳少痰，失眠，冷汗，头晕耳鸣，五心烦热，舌红少津，苔少，脉细数者，是肺肾阴虚证。为肺肾阴虚，津液吃亏而至。
是指发烧与恶寒瓜代涌现。即发烧时不觉恶寒，恶寒时不觉发烧，两者瓜代涌现。为邪正搏斗而至，罕见于外感热病中。
——交往寒热，伴胸胁苦满，嘿嘿不欲饮食，心烦喜呕，口苦，咽干，目炫，脉弦细者，是少阳病证。为邪人少阳，正邪分争而至。
——交往寒热，甚则高热寒颤，休做有意，肢体酸痛，混身乏力，头痛，口渴引饮，汗后热退身凉，屡次爆发，脉弦者，是疟疾病证。为疟邪侵略，邪正相争而至。
是指发烧伴随烦躁担心等病症。外感热病及内伤杂病都可涌现。
——烦热伴胸膈炽热，心中懊（忄农），烦躁担心，口干欲饮，舌红苔黄燥，脉数者，是热扰胸膈证。为热邪留扰胸隔而至。
——烦热伴身热不得卧，心烦，失眠，舌红，苔黄，脉细数者，是阴虚火旺证。为肾阴虚，心火亢而至。
是指发烧不高，热势不甚。罕见于外感热病复原期或内伤杂病。
——身有微热，伴干咳少痰，口干舌燥，舌红少津，脉虚者，是外感病复原期，肺胃阴伤证。为邪热未.尽，肺胃阴伤而至。
——身有微热，长久不退，兄弟心热，口干咽燥，神操劳力，舌红绛，少苔，脉虚数者，是外感热病后期，肝肾阴伤证。为余邪未尽，肝肾阴伤而至。
——身有微热，常在操劳后产生，或操劳后加重，屡次爆发，伴神操劳力，心烦，少气懒言，自汗，食少，舌淡，脉虚者，是气虚发烧证。为脾胃薄弱，中气不够而至。
此外罕见病症识别：出汗咳嗽气喘出血痛苦吐逆泄泻与便秘 小便不利与水肿 黄疸 昏倒 心悸 不寐 抽搐 昏厥 噎膈与累积 臌胀 痿躄
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