经方中医程医生：三部六病版《伤寒论今释》表部之第2条、第3条
一、名称与概念
一、表部
2、太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
3、太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。
此两条，言太阳病又分中风、伤寒两种，即所谓子目也。
此所谓中风，绝非猝然倒地、口眼斜之中风。此所谓伤寒，亦非书名《伤寒论》之伤寒。猝然倒地之中风是脑病，此中风是外感热病，犹俗所谓伤风耳。书名《伤寒论》之伤寒，是广义的，包括多数急性热病而言，此伤寒是狭义的，亦是外感热病。故《难经·五十八难》云：“伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。”《难经》虽系伪书，然伤寒之中又有伤寒，即是广义、狭义之别。可见伤寒之名，自古相传有广、狭二义也。夫俱名中风，而有迥然不同之两种病，俱名伤寒，而有广、狭不同之两意义。虽似漫无准则，但此等名称，有长时间之历史沿革，若欲率然重为订定，则尚非易事也。
中风与伤寒，皆是太阳病，故皆见脉浮、发热、恶寒之证。太阳既必脉浮，可知中风之脉缓，是浮而缓，伤寒之脉紧，是浮而紧也。抑缓之与紧，是脉象，是指端之触觉，初学者骤难辨析。
凡鉴别诊断，当取显然易见之证候，故中风、伤寒之鉴别法，不在脉之缓紧，不在热之已发、未发，不在恶风、恶寒之异，不在体痛、呕逆与否，而在病人之有汗、无汗。且缓脉常与自汗并见，紧脉常与无汗并见。中风条固明言汗出，伤寒条则未言无汗，然而知其无汗者，以其言脉紧也。凡无汗之病人，其皮肤必干燥，若皮肤略觉潮润，或时时微汗出，即为有汗。
中风、伤寒，皆因抵抗病毒而发热。发热者体温过高，不适于生活，于是出汗以放散其热。是中风虽已发热，而调节体温之机能，犹未失生理常态也。伤寒则发热而不汗出，此必因毒害性物质影响，使皮肤汗腺失其调节之职，有以致之。故伤寒之毒，当盛于中风。在临床上，伤寒之热度，亦高于中风。然其预后，伤寒辄一汗径愈，中风则传变较多，此则临床医生所不可不知者。
伤寒因皮肤汗腺及浅层动脉之紧张，热血不得达于肌表，故恶寒而脉紧。紧者紧张，与弦脉稍近，非急速之谓。中风反之，故恶风而脉缓。恶风由肌腠疏松，不耐风袭之故。脉缓谓宽柔，非谓迟缓。伤寒之体痛，亦因发热汗不出所致(详二卷三十六条——35条）。呕逆则为兼见之或然证，非正证，然亦可见正气有上逆之势焉。
成无己《明理论》云：恶风则比之恶寒而轻也。恶寒者，啬啬然憎寒也，虽不当风而自然寒矣。其恶风者，谓常居密室之中，帷帐之内，则舒缓而无所畏也。一或用扇，一或当风，淅淅然而恶者，此为恶风也。
丹波元简《伤寒论辑义》云：人之感邪气，其表虚泄而汗出者，名为中风。其表实闭而无汗者，名为伤寒。其实，受邪之风寒，不知果何如，只就其表虚、表实，有汗、无汗，而立其目，以为处疗之方耳。故不曰此伤寒也，此中风也，而下名为二字，其意可自知也。
渊雷案：
风与寒，皆为六淫之一，古人以为外感病之病原。考其实际，风乃空气流动之现象，寒乃人体之感觉，初非真有一种物质名风、名寒者，入而客于人体也。所以名为中风，名为伤寒，亦自有故。《内经》之法，以寒属冬，以风属春。春主舒散，冬主敛藏，此固征诸外界事物而可信者也。热病之无汗者，肌腠收缩，有似乎冬之敛藏，且大多数发于冬日，故名之为伤寒。其有汗者，肌腠疏缓，有似乎春之舒散，且大多数发于春日，故名之为中风。《伤寒论》虽非《内经》嫡胤，要亦有其因袭之处，后人误以为真有风寒之邪，入而客于人体，非但违背事实，抑亦不知古人命名之意矣。
山田氏云：阴阳俱三字，王叔和所掺入，宜删。原夫脉之动于周身也，是一血气之所贯。是以人迎、气口、太冲、趺阳，均无间断，岂复有阴阳、尺寸之可分别者哉。故其分阴阳，论尺寸者，皆未知脉之所以为脉者耳。故论中言脉者百五十许条，未尝分阴阳尺寸也。可见其间称阴阳、尺寸者，皆是王叔和所掺，绝非仲景氏之本色也。
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